miércoles, 30 de abril de 2014

Scientology (Cienciología) deja Radio Cultura sin decir adiós

Por Petete "Argie" Anon para Anonymous Argentina

Grande fue nuestra sorpresa cuando el Viernes 18 de Abril pasado a las 16 horas, Radio Cultura en vez de emitir el programa “Ayudemos a Ayudar” de la secta “Iglesia de Scientology” (Cienciología) Argentina, emitió temas musicales. Pensamos que sería porque era Viernes Santo, pero al instante nos reímos de nuestra ingenuidad ya que para las sectas no hay días feriados, y la Semana Santa, pese a autodenominarse religión y tratar de atraer a todos los sectores religiosos, les importa poco realmente.

Pero también pensamos que quizás no querían emitir su programa ese día para ahorrarse tener que armar un discurso religioso disfrazado y hueco, cuando todo lo que quieren es atraer incautos a sus “cursos”, y prefirieron esperar directamente a la semana siguiente para ir a lo que más les gusta y saben hacer, la venta agresiva.

Pero nos equivocamos otra vez, ya que el viernes siguiente (25 de Abril) a las 16 horas Radio Cultura esta vez tampoco emitió “Ayudemos a Ayudar”, pero tampoco música. Esta vez emitieron otro programa, que había sido movido a ese horario.

Nos preguntamos si quizás “Ayudemos a Ayudar” había cambiado de horario, pero poco después supimos -por fuentes dentro de Radio Cultura- que el programa “Ayudemos a Ayudar” de la secta “Iglesia de Scientology” (Cienciología) Argentina había terminado su estadía en esa emisora radial, contrario a lo que prometiera Gustavo Libardi -líder local de la secta- a principios de Enero, cuando cambiaron de horario luego de estar los Sábados. En esa ocasión Libardi dijo que quizás volvieran a cambiar de horario si la radio lo requería, pero nunca habló de una mudanza, ni de que fueran a terminar tres meses después luego de exactamente un año de debutar en Radio Cultura.

Preguntamos a nuestra fuente de Radio Cultura si la radio pagaba por el programa de Scientology o si la secta pagaba para tener su espacio. No respondieron que lo segundo, como todos los programas de esa radio. Y en confianza nuestra fuente nos dijo que coincidía con nosotros respecto a que Scientology es una secta destructiva, pero cuando preguntamos los motivos de la partida de Scientology de la radio, nos dijo que desconocía esa información.

¿Habrá surtido efecto nuestra campaña iniciada el año pasado cuando nos enteramos que Radio Cultura le daba espacio a la secta Iglesia de Scientology (Cienciología)? Sabemos que hubo llamados y mensajes del público enviados a la radio quejándose por la indeseable presencia de estos personajes en una radio otrora respetada.

¿Se habrán quedado sin dinero en Scientology Argentina para pagar el espacio? Tenemos una confirmación oficial de alguien de Radio Cultura diciéndonos que la secta compraba su espacio. Y teniendo en cuenta los feroces eventos de recaudación de fondos que la secta viene realizando, primero para comprar el edificio de la ex "Societá Unione Operai Italiani" en casi dos millones de dólares y desde entonces para restaurarlo, pero que esto se atrasa ya que cuando vienen misiones de la "Organización del Mar" (la élite paramilitar de Scientology, que no es más que un gran cuerpo de trabajo esclavo) para poner orden en la sede local de secta, decir qué debe hacerse según las órdenes que vienen de Estados Unidos, pero más que nada, generalmente, que cuando regresan a su país de origen lo hacen con todo el dinero acumulado por la sede local... podemos deducir por lo tanto que pueden haberse cansado de la falta de resultados del programa de radio Argentino, que no logra ni miembros ni dinero (lo cual sabemos por informantes dentro y fuera de Scientology, que nos dijeron que los pocos llamados del público que recibían eran falsos, con miembros haciéndose pasar por oyentes interesados), y por ello los miembros de la Org del Mar pueden haberles dado órdenes de terminar con eso y darles ese dinero en vez de seguir desperdiciándolo en un programa de radio inútil.

Pobres Scientologists, esto contradice sus constantes declaraciones sobre expansión. Hace poco cerraron Narconon Argentina (su fachada de falsa recuperación de alcohólicos y drogadictos a quienes vuelven adictos a Scientology), y ahora ya no pueden diseminar su estafa en Radio Cultura. Y para peor, no le pueden desear feliz cumpleaños al líder actual de la secta desde la muerte del fundador L. Ron Hubbard en 1986, el violento y tiránico David Miscavige, que cumple 54 años el día de hoy. Lo hacemos nosotros por ellos entonces, por aquí y por radio, ya que ellos ya no pueden pero nosotros dentro de poco tendremos una entrevista en una, y quizás próximamente nuestro propio programa en otra.

Pero bueno, al menos los Scientologists pudieron volver momentáneamente a las ondas radiales dos semanas después de la última emisión de su programa, pero en el programa de AM 590 Radio Continental “A Vivir Exteriores” conducido por Florencia Ibañez, donde dicha comunicadora entrevistó el Domingo 27 de Abril a Charo Nicola, Manager de Bridge Publications, la compañía editora de la literatura de Scientology y su fundador L. Ron Hubbard, quien estuvo acompañada del líder local de Scientology, Gustavo Libardi, si bien este no habló y se limitó a vigilar tensamente el acontecimiento con cara de desagrado la mayor parte del tiempo.

Florencia Ibañez de "A Vivir Exteriores". Qué título...
Llamó la atención que la conductora Florencia Ibañez hablara del fundador de Scientology como “el gran Ronald, que revolucionó la historia de la Salud Mental”, y de la Dianética como algo positivo que parecía conocer muy bien. Si nos detenemos a pensar que el nombre de su programa es "A Vivir Exteriores", conociendo Scientology, entendemos todo. "Ir Exterior", o "Exteriorizar" es lo que los Scientologists llaman a que su Thetán -nombre que le dan al "alma"- deje su cuerpo a voluntad, cosa que dicen experimentar y enseñar a lograr fácilmente.

Fue muy patético y gracioso cuando a los once minutos de entrevista Charo Nicola, hablando de las cosas que se corrigen con Dianética, dijo con su característica voz nasal “antes no podía respirar por la nariz, tenía sinusitis”, pero que con Dianética todo eso desapareció. Suponemos que entonces debe hablar con voz nasal porque se le antoja, ¿no? Debe ser la última moda en el planeta Melmac.

Lo que no fue nada gracioso fue cuando algo después dijo que lo primero que Dianética quita es la depresión, y que un niño de nueve años puede aplicar Dianética. Para alguien que sabe lo que realmente es la Dianética y Scientology, esto resulta escalofriante, y para cualquiera que no lo sepa pero ame a sus hijos también debería serlo.

Aquí tienen el link de la entrevista en el Facebook del programa. Si quieren pueden hacerle saber a Florencia Ibañez que “el gran Ronald” era un estafador drogadicto y mentiroso patológico que murió en la clandestinidad escapando de la justicia con medicamentos psiquiátricos en su organismo que siempre dijo combatir, que la ciencia que promociona no tiene respaldo científico legítimo (ya que Hubbard no era científico, ni ingeniero, ni héroe de guerra, aunque sus robots lo repitan hasta hoy), y que el grupo al que promociona su entrevistada -y ella- es una secta destructiva condenada alrededor del mundo.

Pero hay que ver si Florencia Ibañez está dispuesta a escuchar, ya que alguien que considera tan bien a L. Ron Hubbard es obviamente un miembro de Scientology, y los miembros de Scientology cometen un crímen sólo por dar lugar a la crítica.

También pueden visitar a Charo Nicola y el resto de los Scientologists en el Pabellón Verde, stand 820 de la Feria del Libro, y decirle lo que piensan de Dianética, Scientology y el creador de todo, “el gran Ronald” Hubbard. Verán que rápido dejan de ser amistosos y caen bajísimo en la escala tonal emocional, otro “descubrimiento” de los tantos de “el gran Ronald” en el que creen fanáticamente.


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sábado, 19 de abril de 2014

60 Minutos: El Desertor (Marty Rathbun ex N°2 de Scientology/Cienciología - CBS Australia 23 de Marzo de 2014)


60 Minutos: El Desertor (Marty Rathbun ex N°2 de Scientology/Cienciología - CBS Australia 23 de Marzo de 2014) from Anonymous Argentina on Vimeo.

60 Minutos es un programa periodístico de CBS que desde su nacimiento 1968 fue liderado por el legendario Mike Wallace. En décadas pasadas, más de un informe de ese programa y ese periodista pusieron de punta los pelos de la nuca de los ejecutivos de Scientology.

El 23 de Marzo de 2014 la versión Australiana de este mítico programa, producido por Phil Goyen y conducido por Liz Hayes,rindió -queriendo o no- un merecido homenaje a la memoria y el trabajo de Mike Wallace al entrevistar a Marty Rathbun (Ex número 2 en la jerarquía de la secta Iglesia de Scientology) y su esposa Monique, debido al acoso que ambos vienen sufriendo desde que Marty abandonó la secta en 2004, y ésta -bajo el liderazgo del tiránico David Miscavige- decidió lanzar una campaña de intimidación contra el matrimonio cuando Marty empezó a denunciar las violaciones a los derechos humanos cometidos por la secta.

Como miembro de Scientology, por 17 años Marty Rathbun se dedicó entre otras cosas a perseguir detractores y ex miembros. Uno de sus logros fue recuperar a Tom Cruise, alejado por casi una década de Scientology, y generar en él un fanatismo extremo por la secta. Pero desde que Rathbun escapó de Scientology, sufre en carne propia el acoso que antes él se encargaba de hacer caer sobre sus enemigos, pero aún más exagerado. Un ejemplo de esto son los delirantes "Cazadores de Ardillas" (Squirrel Busters), que por 199 días intimidaron a Rathbun y a su esposa Monique, convirtiéndola a esta última en un objetivo principal, al punto que decidió tomar acciones legales, que pronto podrían hacer ver al líder de Scientology, David Miscavige, teniendo que dar explicaciones en tribunales.

Este documental retoma lo visto en la edición del británico BBC Panorama "Los Secretos de Scientology", y va más allá, mostrando no sólo las campañas de acoso a detractores y hasta a periodistas lanzadas por Scientology, sino cosas que la secta oculta como el complejo en las montañas de New Mexico con la casa y pista de aterrizaje rodeadas de símbolos para guiar el regreso del fundador de Scientology, L. Ron Hubbard, que los miembros de la secta creen que debería suceder en cualquier momento, si bien ya debería haber ocurrido.

Scientology cree que no tiene límites a la hora de acosar a sus víctimas, pero están encontrando esos límites. Con la exposición pública del acoso recibido hecha por los Rathbun en Youtube y en el blog de Marty, con el apoyo mundial generado por el conocimiento de estos hechos por esos medios, con la intervención de los medios de comunicación tradicionales atraídos por todo lo mencionado anteriormente, y con la acción judicial que Monique Rathbun decidió lanzar contra sus acosadores de la secta, que podría destapar los secretos que Scientology lucha tan suciamente por ocultar.

Fuente:

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miércoles, 16 de abril de 2014

OSA: Espias de Scientology (Cienciologia) - (Documental Alemania-Francia "OSA - DAS AUGE VON SCIENTOLOGY" ARTE 15 de Mayo de 2012)


OSA: Espías de Scientology (Cienciología) parte 1 Documental Alemania-Francia "OSA - DAS AUGE VON SCIENTOLOGY" ARTE Mayo 2012 from Anonymous Argentina on Vimeo.

Documental del canal Franco-Alemán Arte de 2012 dirigido por Markus Thoess sobre OSA (Office of Special Affairs), la "Oficina de Asuntos Especiales" de la secta destructiva "Iglesia de Scientology" (Cienciología). OSA es el servicio de inteligencia de la secta, también dedicado a las relaciones públicas, los temas legales, y los ilegales como los trabajos sucios que van desde la infiltración de gobiernos, entidades estatales, espionaje, intimidación y chantaje de sus críticos y ex miembros.


OSA: Espías de Scientology (Cienciología) parte 2 Documental Alemania-Francia "OSA - DAS AUGE VON SCIENTOLOGY" ARTE Mayo 2012 from Anonymous Argentina on Vimeo.

Scientology y la "Oficina del Guardián" (previo nombre de OSA) son tristemente célebres por haber realizado en los años 70 la mayor operación de espionaje e infiltración del gobierno de los Estados Unidos hasta la fecha, infiltrándose nada menos que en el FBI para robar documentos de investigaciones que los incriminaban. Se la conoció como "Operación Blanca Nieves" (Operation Snow White). Cuando el FBI se dio cuenta de esto realizó allanamientos en varios edificios centrales de Scientology en Estados Unidos, incautando documentos y arrestando a varios ejecutivos de alto rango de la secta. De esta investigación el FBI descubrió otras operaciones, como la "Operation Freakout", destinada a arruinar la vida de la periodista Paulette Cooper, espiándola e involucrándla en crímenes que no había cometido, y todo por haber escrito el libro "El Escándalo de Scientology". Y este es sólo un ejemplo de lo que el FBI descubrió.


OSA: Espías de Scientology (Cienciología) parte 3 Documental Alemania-Francia "OSA - DAS AUGE VON SCIENTOLOGY" ARTE Mayo 2012 from Anonymous Argentina on Vimeo.

A raíz de esto, la "Oficina del Guardián" fue rebautizada OSA, "Oficina de Asuntos Especiales" (Office of Special Affairs) y el fundador de ambas así como también de la organización madre, la secta Iglesia de Scientology (Cienciología), el escritor de ciencia ficción L. Ron Hubbard, se dio a la fuga, viviendo y manejando los destinos de la "Iglesia de Scientology" (Cienciología) en la clandestinidad hasta su muerte en 1986.


OSA: Espías de Scientology (Cienciología) parte 4 Documental Alemania-Francia "OSA - DAS AUGE VON SCIENTOLOGY" ARTE Mayo 2012 from Anonymous Argentina on Vimeo.

Scientology y su Oficina de Asuntos Especiales siguen funcionando en todo el mundo hasta el día de hoy bajo el liderazgo del tiránico David Miscavige, pero los medios de comunicación ya no tienen miedo de denunciar sus actividades criminales, como demuestra este excelente documental que recomendamos ver muy especialmente, para entender mejor el peligro para las sociedades democráticas que esta secta representa.
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lunes, 7 de abril de 2014

Mucho más que comer placenta (revista digital "Anfibia" Abril de 2014)

Lunes 07 de Abril de 2014

Un palacio art noveau del centro porteño que funcionó como refugio de anarquistas, centro de reuniones de Perón y bailanta, es la nueva sede de la Cienciología argentina. Heredera de la cultura norteamericana, la creencia articula ciencia ficción, espiritualidad oriental, autoayuda, psicología conductista y una mirada sacralizada de la vida cotidiana con argumentos de divulgación científica y tecnológica. ¿Cómo viven los devotos argentinos de la religión publicitada cuando Tom Cruise se comió una placenta?

Por: Diego Geddes / Nicolás Viotti

El sushi sobrevive al calor del verano en una mesa. Entre las celebridades invitadas están el empresario Juan Carlos Blumberg y el escritor Edgardo Cozarinsky, aunque también hay adhesiones de Gabriel Mariotto, Diego Santilli, Aníbal Ibarra. Pero todo el calor de diciembre está metido en el cuerpo de un solo hombre y este hombre acaba de subir al escenario en la noche más importante de su vida. Gustavo Libardi, máximo exponente de la Cienciología en el país, no es el líder carismático que el movimiento necesitaría pero se desenvuelve con soltura, a pesar de que carga con el inevitable nerviosismo de los que no están acostumbrados a la exposición pública.

En el salón central de la Unione Operai Italiani, un edificio fantasmal del centro porteño (Sarmiento 1372) que hoy huele a catering de cumpleaños de 15, con hornos encendidos que despachan pizzas sin parar, transcurre la noche más importante para la historia de la Cienciología Argentina.

En este palacio art noveau, casi sin ventanas y sin aire acondicionado, funcionó el sindicato de los operarios italianos desde 1830. También fue la primera escuela italiana de niñas, sede de operas, recitales y actos patrióticos de la colectividad, refugio de anarquistas como Severino DiGiovani y, se dice también, centro de operaciones de una de las primeras reuniones partidarias del Coronel Perón. En la década de 1990 fue usado para fiestas y terminó como una bailanta en el 2000. Desde este año funcionará allí la filial argentina de la Cienciología, un movimiento creado por el escritor norteamericano de ciencia ficción Ron Hubbard y famoso a nivel mundial porque Tom Cruise decidió comerse la placenta de su hija recién nacida: algo que no hace casi ninguno de los cienciólogos del mundo, pero que sirvió como una plataforma publicitaria fenomenal. Y en este espacio, bello e intimidante, la orquesta de cámara que empieza a sonar –porque a eso vino la mayoría, a escuchar un concierto de música clásica que auspicia un movimiento que todavía no es muy conocido, aunque tiene el áurea de los empresarios exitosos y de cierto contacto con las celebrities de Hollywood– funciona de manera perfecta como la banda de sonido de la prosperidad y el éxito que promete el movimiento.

Como en el cristianismo, el mito de origen de la Cienciología se basa en la difusión de un libro: Dianética, escrito por Hubbard en 1950. En Argentina, cuenta Libardi, comenzó durante la década de 1980 con los primeros cursos organizados por un lector ocasional de Dianética, luego de haber comprado el libro a un mexicano que los vendía en la calle Florida. La nueva sede muestra una nueva etapa de la Cienciología en Argentina. Casi treinta años después, con iglesias en muchos países y una difusión transnacional, sus estrategias apuntan a tener una inserción más acorde con una sociedad en donde su presencia no deja de ser una novedad, no siempre agradable. La compra y reciclado de un edificio tradicional de la ciudad para convertirlo en un centro de actividades dedicadas a la música clásica dialoga bien con la imagen de progreso de las clases medias y explica, en parte, el apoyo de periodistas, celebridades, empresarios y políticos. Esta estrategia muestra un fuerte contraste con la de las iglesias evangélicas pentecostales que, desde la década de 1980, se establecieron en los antiguos cines o teatros del Centro y para la cultura ilustrada encarnaron una presencia indeseable, vulgar, símbolo de decadencia social.

Más allá de los ejemplos popularizados y caricaturizados por los medios de comunicación como un tanto excéntrica, la Cienciología es una religión de origen norteamericano fundada en una matriz protestante con una particular prioridad del individuo y el esfuerzo como vehículo del cambio personal y social. Heredera de la cultura norteamericana de la segunda mitad del siglo XX, articula ciencia ficción, espiritualidad oriental, autoayuda, psicología conductista-motivacional y, en sentido amplio, una mirada sacralizada de la vida cotidiana con argumentos de divulgación científica y tecnológica. La Cienciología no es un caso aislado. Por el contrario, es un ejemplo relativamente exitoso de un proceso de sacralización de la experiencia de personas educadas que pertenecen a estilos de vida modernos, cosmopolitas, que sufren por los problemas del trabajo, las relaciones afectivas, las compras en el supermercado y la cuota del colegio de sus hijos.

Lejos de juntar ingenuos o crédulos, la Cienciología podría ser puesta al lado de toda una serie de experiencias diversas y heterogéneas vinculadas con la Nueva Era o las espiritualidades alternativas de origen norteamericano que se difunden y crecen en Argentina desde la década de 1980. No casualmente, la propia iglesia y sus miembros utilizan el término Scientology en lugar de Cienciología para referirse a sí mismos, lo que da cuenta de la importancia que tiene el origen norteamericano y, en cierto modo, la legitimidad del mismo para su difusión local.

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Juliana Benítez está leyendo el diario en un café porteño. Una de las siete mil cienciólogas argentinas, ve un aviso chiquito, al pie de página, en el que aparece un edificio en venta. Copia los datos de la inmobiliaria –o arranca un pedazo de diario, eso no lo sabemos¬¬– y se los lleva a Gustavo Libardi, el presidente de Cienciología en Argentina. Y dos años más tarde, después de que todos los cienciólogos hacen su aporte para llegar al millón y medio de dólares que costó el edificio, se firma la escritura. Esta es la historia oficial sobre la nueva sede de Cienciología en Argentina. El palacio de Unione Italiani es por ahora futuro, porque será inaugurado en 2015. La restauración costará al menos dos millones de pesos más y en ella trabajará Fabio Grementieri, uno de los especialistas argentinos más cotizados, responsable de la puesta a punto del edificio del Hotel Alvear.

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Alejandro tiene 45 años y vive en pareja con su novia. Es abogado especialista en derecho inmobiliario y desde joven practica kung-fu. En el verano de 1990, cuando tenía 21 años, un amigo le recomendó el libro Dianética. En esa época leía filosofía oriental y estaba interesado en el budismo, el hinduismo y la cábala. Si bien había ido a un colegio católico y crecido en un ambiente católico, en ese momento se consideraba un budista por elección, pero con una sensibilidad espiritual muy amplia. “El cristianismo es una religión preciosa que tiene un componente espiritual enorme”, dice. Compró Dianética en la librería Zivals de la esquina de Corrientes y Callao, en el centro de Buenos Aires. “Recuerdo que todos los libros estaban en exposición apilados en una esquina de la librería, formando una gran pirámide”. Luego de leerlo se entusiasmó y buscó a los cientólogos de Buenos Aires en la antigua sede de la calle Florida. Allí hizo un test de personalidad y empezó a asistir de los cursos básicos. Desde entonces, no paró de participar, hacer cursos más avanzados, estudiar y encontrar amigos. Personas con quien comparte su amistad y lo que entiende como una misma “filosofía religiosa” de perfeccionamiento personal y social, es decir una búsqueda por “ser cada vez mejores” que significa más espiritualidad, más entendimiento, más comunicación, más racionalidad.

No dejó de ser católico ni budista para participar de la Cienciología. Por eso Alejandro insiste con que su “filosofía religiosa” permite mantener indentificaciones diversas y modos de creencia simultáneos que se articulan. Que sean simultáneos, como algunos principios budistas o la figura de Jesús, no quiere decir que sean infinitos y que se mezclen sin ninguna lógica aparente. En realidad esas diferentes creencias son leídas con la llave maestra de la espiritualidad contemporéna: la intimidad y la sacralización de la experienica cotidiana. Por eso Alejandro dice que la Cienciología no tiene órdenes sino “ítems que podes experimentar vos mismo” y que en realidad son una forma de aprendizaje. Esa diversidad propia de la creencia es también un rasgo de la nueva espiritualidad, que más que cambiar, rechazar y jeraruizar prioriza el mantener, aceptar y sumar creencias y valores.

Para Alejandro la Cienciología es una mezcla de una “sensibilidad espiritual”, que el propio Hubbard cultivaba con estudios dedicados a diversas religiones y prácticas artísticas como la fotografía y la música, y “sensibilidad racional” que tiene que ver con los trabajos de Hubbard en base a ciencias como la física, la química o la biología.

La Cienciología es, sobre todo, una espiritualidad racional. Como parte de una tradición cristiana liberal propia de los Estados Unidos, supone una idea del hombre como naturalmente bondadoso. Alejandro dice que los seres humanos son buenos y que cuanto mejor se comuniquen, más claramente se va a manifestar su parte espiritual y va a producirse una convivencia cada vez más pacífica.

Ese trabajo sobre la comunicación es muy importante, nos cuenta. Cuando estaba en la facultad de derecho aplicó técnicas de estudio inspiradas en Dianética que le daban mayor calidad a su aprendizaje. Si bien se consideraba poco estudioso en ese momento, le parecío que el método era “muy razonable” y apuntaba a corregir fenómenos desagradables en el aprendizaje. Las técnicas apuntan a desbloquear esas sensaciones negativas para que el estudio sea más placentero. Pero no hay manera de saber cuáles son esas prácticas: se aprenden en los cursos y los cienciólogos prefieren mantenerlas en reserva.

Alejandro terminó la carrera en dos años, la mitad del tiempo que le hubiese llevado si seguía con el ritmo con el que venía desde que había empezado a estudiar. Y además su promedio aumentó considerablemente, convirtiéndose en un alumno mucho mejor del que había sido. Todo esto, dice Alejandro, “lejos de esoterismos” era profundamente “racional”. Era algo práctico que identificaba los bloqueos y mejoraba la comunicación. Ese proceso es para Alejandro una verdad espiritual universal que está en todas las religiones, como por ejemplo la confesión cristiana, donde el acto de contar los problemas mejora a la persona desbloqueando un aspecto energético. Lo espiritual es la posibilidad de comunicarse, de estar vivo, de ser más racional, más ético.

Vivió la elección del papa argentino como muchas otras personas que reinvindican su flexibilidad, su espiritualidad y su simpleza, en cierto modo una de las causas de su eficacia social. Seguía a Bergoglio desde hace tiempo, estaba al tanto de su trabajo en las villas, la fundación La Alameda y su austeridad. Ese despertar espiritual se percibe también en todo el fenómeno alrededor del Papa Francisco, nos dice entusiasmado. Y aclara que no es un despertar de la conciencia, sino un cambio de conducta. La Cienciología, de cierta manera, es pura práctica, es una conducta, insiste Alejandro. La distancia entre conciencia y conducta es significativa de una espiritualidad contemporánea que se vive como inmanente y en donde la conciencia siempre es un problema. Como muchas otras personas que han re-sacralizado sus vidas en algún tipo de espiritualidad, Alejandro insiste en aspectos semejantes que depositan la existencia en un “hacer” y en un “vivir”.

***

Betiana detesta a todo lo que esté relacionado con la Cienciología. Estuvo casada más de diez años con uno de los miembros actuales de la religión y ahora está en pleno divorcio. Antes de la entrevista, pide pruebas de que no estamos infiltrados en la organización y ni bien obtiene nuestra confianza advierte:

-Se están metiendo con una mafia, estos tipos están infiltrados en todos lados. ¿Están seguros de lo que están haciendo?

Llega a la entrevista acompañada por un primo. Betiana cuenta la historia de su marido, un hombre atrapado por la Cienciología: entró a la religión a finales de los 90, empezó a hacer los cursos y terminó entregando buena parte de la facturación de su empresa: según su ex mujer, casi dos millones de pesos, librando cheques sin parar para cumplir con la organización e intentando reclutar nuevos fieles entre sus empleados. Muchas de las cosas que cuenta también pueden leerse en el libro “Cienciología. Hollywood y la prisión de la fe”, del periodista Lawrence Wright, del staff de la revista New Yorker y ganador de un premio Pulitzer en 2007 por un artículo sobre Al Qaeda. El libro está basado en la historia de Cienciología y su vínculo con las celebridades de Hollywood. En especial, está centrado en la figura de un “arrepentido”: Paul Haggis, guionista y director ganador de tres premios Oscar (dos por Crash y uno por Million Dólar Baby). Haggis abandonó Cienciología en 2009 porque la iglesia no estaba de acuerdo con el matrimonio homosexual. En el libro, explica lo que sintió al salir.

-Estuve en una secta durante 35 años. Todo el mundo era capaz de ver eso, no puedo entender cómo yo no podía verlo.

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El hall del edificio que actualmente usa la Cienciología para cursos y conferencias es mucho más modesto. Está en Ayacucho al 1000 y en la entrada tiene vitrinas con diferentes ediciones de los trabajos de Hubbard en castellano (hay traducciones de sus 18 libros) más ediciones resumidas en DVD, que se reproducen en un televisor sin sonido. Las tapas de sus libros y películas comparten la estética de la novela popular de ciencia ficción norteamericana: títulos con colores fuertes, contrastes de amarillo y rojo sobre un fondo de rayos y máquinas. Los folletos en el salón principal hablan de “una civilización sin demencia, sin criminales y sin guerra, donde el capaz pueda prosperar y los seres honestos puedan tener derechos, y en donde el hombre sea libre para elevarse a mayores alturas” e invitan a “unirse a un movimiento por un mundo mejor”. Ofrecen también diversos programas humanitarios: “un mundo sin drogas”, “el camino de la felicidad”, “unidos por los derechos humanos”, “ministros voluntarios de Scientology” y la “Comisión Ciudadana por los Derechos Humanos”. Los rostros de tres jóvenes amables, de ojos despiertos y sonrisas firmes son la carta de presentación de una invitación a la afiliación por seis meses. En sintonía con un lenguaje contemporáneo, la imagen insinúa también la diversidad étnica, cultural y de género.

La puerta de entrada a la Cienciología es un test de 200 preguntas, conocido como Análisis de Capacidad Oxford, que sirve para medir el nivel de estrés del encuestado. “¿Tienes en ocasiones espasmos musculares sin que haya una razón lógica para ello?”, “¿Tiene muchos amigos?”, “Suele quedarse solo en las reuniones?”. Las respuestas posibles son tres: “sí, o generalmente sí”, “incierto, más o menos” o “no, por lo general no”, aunque algunas preguntas parecieran haber quedado atrapadas en una traducción imposible de resolver con esas opciones: “¿Con frecuencia te encuentras yendo en todas las direcciones al mismo tiempo?”, “¿Te molesta el ruido del viento o de una casa al asentarse?”.

Un programa especialmente diseñado por la Cienciología indicaría nuestro nivel de estrés y bienestar personal y nuestra condición para un posible futuro tratamiento con el e-meter, un dispositivo que materializa el carácter científico-tecnológico de la dianética y que asegura una transformación efectiva casi instantánea.El e-meter es un aparato electrónico, con aspecto de artefacto de ciencia ficción, que permite medir la carga emotiva de las preguntas del auditor, como se denomina a los especialistas entrenados en esos recursos terapéuticos, y descubrir más rápidamente los traumas escondidos de la persona. De cierta manera el e-meter ayuda al que lo utiliza a realizar su thetan, la conciencia universal encarnada en cada individuo que puede asemejarse con la interpretación el arhat hindu o el bodhisattva budista según la interpretación de Hubbard.

La efectividad de ese tratamiento, de todas maneras, necesita de otras terapias como por ejemplo hacerse “auditar” o participar en diferentes actividades que la Cienciología manifiesta solo a los participantes que deciden hacerlo, tienen las condiciones y pagan el precio. El dinero en este caso no resulta un problema por dos razones. En primer lugar, porque los participantes en general poseen los medios para hacerlo y, en segundo lugar porque en la propia concepción económica de la Cienciología, el dinero no es algo rechazado o negado por la espiritualidad: por el contrario resulta un elemento vinculado con el buen desarrollo personal y con el éxito individual.

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Anonymous de Argentina acusa a la Cienciología de “secta pedófila”. Durante dos años, un grupo realizó protestas en la sede de Ayacucho. Básicamente, se reunían en la puerta, todos con sus máscaras de Guy Fawkes para repartir folletos. Una protesta pacífica, pero que molestaba a los cienciólogos. Uno de los integrantes de Anonymous, apodado Petete, filmó un incidente que terminó con un miembro de Cienciología y con Petete en la comisaría. La escena es, por momentos, dantesca. Un cienciólogo quiere filmar a los que lo están filmando. Les corre la máscara. Después vuelve, se empujan, caen al piso. Aparecen vecinos para separarlos. El cienciólogo se va. Los de Anonymous se pelean con los vecinos (los llaman “supuestos vecinos”, desconfían de su neutralidad). Se insultan. Un vecino de Barrio Norte, siempre con un Poodle en brazos, les dice que en vez de escracharlos deberían ir a la justicia. No entiende muy bien qué es lo que acaba de pasar: quiénes son los buenos y quiénes los malos.

Según Petete, Libardi es “el director de la Oficina de Asuntos Especiales, una especie de “CIA” dentro de la Cienciología” que se dedica a las relaciones públicas y al espionaje, y a “infiltrarse en gobiernos, instituciones de todo tipo, controlar daños e investigar a sus enemigos”. Anonymous realizó protesta entre 2009 y 2012 y después del incidente, hubo una mediación y no llegaron a juicio. Libardi conoce a sus enemigos: de Petete sabe el nombre verdadero (por este incidente que llegó a la comisaría; para la denuncia el integrante de Anonymous debió dar su nombre verdadero) y también reconoce a Pablo Salum, fundador del movimiento Anti Sectas, como otro de los detractores. “No entiendo por qué lo hacen. Qué hagan su vida. Entiendo que este chico Salum tuvo un problema con el Maestro Amor”, se defiende Libardi. A pesar de que acordaron en la mediación algo así como un pacto de no agresión, Anonymous vigila las actividades de la Cienciología. Incluso Petete, que ayudó a su esposa estadounidense a salir de la Cienciología, es un fiel oyente de “Ayudemos a Ayudar”, el programa que Libardi tiene en Radio Cultura y que no escapa demasiado al tono de los programas de difusión de los que tiene cualquier organismo o institución que compra espacios en radios de mediano alcance. Pero las acusaciones no son solo aquí, sino que se acumulan en varios países. La causa más importante fue en Francia, cuando el líder de la religión fue condenado por fraude. Y en Estados Unidos, la sobrina de uno de los máximos referentes publicó un libro en donde contó, entre otras cuestiones, que la Cienciología separaba a las personas de sus familias. En Bélgica la organización está a punto de ir a juicio. En contraste con ello, respetados cientistas sociales como el sociólogo inglés Bryan Wilson, entre otros, defendieron a la cienciología en los debates sobre pluralismo y diversidad religiosa, mostrando diferentes niveles de intolerancia a modos de creencia que son contemporáneos a un mundo que cambia rápido e inesperadamente.

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La Cienciología pareciera subvertir las relaciones entre ficción y realidad. Ron Hubbard, ingeniero y explorador, fue un exitoso escritor de novelas populares de ciencia ficción que publicaba incluso en Astounding Science Fiction, una de las revistas más importantes del género en los 50. Buena parte de la cosmología de la Cienciología proviene de ensayos escritos entre la ficción y la realidad por el propio Hubbard durante esa década. Tal vez este sea un caso ejemplar en donde la ficción moderna construye un sistema de creencias que se hace real en sus consecuencias y que resulta eficaz en la vida cotidiana.

De acuerdo con Hubbard el sufrimiento personal tiene su origen en situaciones traumáticas. Dianetics: The Modern Science of Mental Health, obra que condensa buena parte de las ideas y la ética de la Cienciología, y que según sus editores ha vendido desde 1950 más de cinco millones de copias, propone que la “mente” funciona como un registro infalible. Los recuerdos, de esta manera, son el origen del dolor. Cualquier situación traumática o engram (incluso en la gestación o aún en vidas pasadas) deja un registro que es causa de malestar. Lejos de volver sobre ese dolor -algo que, según los cienciólogos, empeora la cuestión y por ende muestra el camino equivocado del psicoanálisis- el trabajo personal es un trabajo de liberación de ese registro traumático que es siempre causa tanto del sufrimiento psíquico como físico.

En 1950, la dianética y el método de terapia inspirado en ella denominado por Hubbard “auditar” no paró de difundirse. Ese proceso iba acompañado de nuevas y viejas técnicas manifiestas en manuales de éxito, autocontrol y auto-conocimiento que eran un boom de ventas. En sintonía con otras obras semejantes de la década como las del actor, especialista en hablar en público y relaciones humanas, Dale Carnegie que escribió, entre otras, el best-seller How to Win Friends and Influence People en 1937 o la del pastor metodista y fundador del pensamiento positivo Norman Vincent Peale que en 1952 publicaba The Power of Positive Thinking. La fundación de Hubbard, con dieciocho salas de consulta, reportaba hacia 1950 quinientos grupos de “auditación” en los Estados Unidos distribuidos en Nueva York, Los Ángeles, Washington, Chicago y Honolulu. Su libro fue traducido rápidamente al francés, al japonés y al alemán, estas últimas lenguas, no casualmente, de sociedades que estaban recibiendo el embate de la cultura norteamericana luego de la derrota militar de la segunda guerra mundial.

Hay un aspecto central en la forma de ver el mundo de la Cienciología: el problema del control externo y la limitación de la autonomía personal es uno de sus postulados básicos. Religiosos, especialistas en bienestar personal y, sobre todo, psiquiatras y psicólogos pueden ser un “problema” para los seguidores de la Cienciología. Aunque también muchos de sus seguidores parecen aceptar que mientras exista un desarrollo espiritual, sea cual fuere la religión o la espiritualidad, el proyecto de una comunicación más efectiva está siendo realizado. En ciertos casos, sin embargo, tanto las religiones como la psicología y la psiquiatría pueden ser formas de limitar la autonomía del individuo. Libardi dice que la psicología se quedó en las puertas de un gran descubrimiento. Lo que los psiquiatras no lograban comprender es que “la persona humana está hecha de mucho más que un cerebro” y, sobre todo, que “con el uso de pastillas se bloqueaba cada vez más la posibilidad de la autonomía personal”. Los psiquiatras, así, pueden convertirse en parte de un sistema de control que, junto con el Estado que los considera como un saber legítimo, reprimen la posibilidad de una vida más plena. La meditación que promueven otros grupos espirituales contemporáneos, puede también tener un efecto no favorable. Libardi sostiene que la difusión de prácticas espirituales como la meditación no hace más que complicar la cuestión, porque en cierta forma pone a las personas en un estado de quietud y de reflexión sobre sí mismos que llevaba al letargo.

-La quietud de la mente no es lo que los cienciólogos buscamos. Los cienciólogos estamos activos, por eso somos peligrosos para el sistema.

El edificio de Unione Italiani ahora está vacío, otro mediodía de diciembre, después del concierto inaugural. Libardi lo muestra con orgullo, cuenta detalles de la restauración: las salas en donde se dictarán los cursos, el salón principal en donde se harán los conciertos. Sube las escaleras de cemento hasta el último piso: ahí una última escalera de aluminio lo conduce hasta el techo. “Vení, es la primera vez que voy a subir”, invita. Desde la terraza, la ciudad de Buenos Aires parece infinita.


Fuente:
http://www.revistaanfibia.com/cronica/mucho-mas-que-comer-placenta

viernes, 4 de abril de 2014

Scientology (Cienciología) a juicio en Bélgica

Extraído del post del Jueves 27 de Marzo de 2014 del blog “Infinite Complacency”.

Escrito por Jonny Jacobsen. Traducido por Petete "Argie Anon para Anonymous Argentina

Un tribunal Belga ha enviado Scientologists y dos de las organizaciones del movimiento a juicio por fraude y otros cargos: pero aún hay un largo camino a la sala del tribunal.

Un tribunal en Bélgica el Jueves envió a dos organizaciones de Scientology y 11 Scientologists para juicio por fraude y otros cargos, reportó la agencia de noticias Belga.
 
La Chambre de Conseil ha estado considerando por varios meses si dos investigaciones penales contra el movimiento, una que se remonta a 1997, deben ir a la corte.

Los casos, ahora fusionados en uno, incluyen acusaciones de fraude, práctica ilegal de la medicina y la falta de respeto de leyes de privacidad.

Una acusación que investigó la policía era sobre la colocación de falsos anuncios de trabajo que daban la impresión de que había trabajo remunerado disponible cuando de hecho era para trabajo no remunerado.

Quizás la característica más importante del fallo del Jueves es que menciona dos organizaciones sin fines de lucro de Scientology en Bélgica y no sólo a miembros del movimiento.

Los fiscales van por la Iglesia de Scientology en Bélgica y la Oficina Europea de Asuntos Públicos y Derechos Humanos con sede en Bruselas.

Dado que los fiscales federales están caracterizando a Scientology como una organización criminal, eso podría significar que podría ser prohibida en Bélgica si fuera condenada – al menos según los reportes de prensa Belga.

El tribunal ordenó que el caso con respecto a un onceavo Scientologist debería ser transferido a un tribunal aparte porque él es una persona que habla inglés.

Y dictaminó que decidió que el plazo de prescripción de las infracciones alegadas en el caso de al menos otro Scientologist había expirado.

Los individuos y las dos organizaciones enviadas a juicio tienen el derecho de apelar la decisión del tribunal Belga por 15 dias, lo cual están haciendo.

Una ‘inquisición moderna’

Scientology ya ha emitido una declaración atacando el fallo y prometiendo defenderse.

Todos los enviados a juicio tienen 15 dias para presentar una apelación y Scientology ya ha dejado claro que va a luchar hasta el final.

“No podemos evitar mas que esperar que esta interminable investigación es nada menos que una inquisición moderna y una afrenta a la libertad de religión y los derechos de la defensa,” dijo una declaración de Scientology.

El tiempo que la investigación ha tomado — la primera de las dos se remonta a 1997 — demostró que los hechos eran “inexistentes” y que el caso era “rumores inventados, atribuyendo motivos y mentiras a lo que la religión de Scientology es realmente,” agregó la declaración.

Scientology no debería ser tratada nada diferente que otras religiones, insistió, concluyendo que el movimiento va a luchar hasta el final “cualquier procedimiento penal tendencioso que viola sus derechos básicos”.

La emisora Belga RTBF habló con los abogados de cada lado del caso.

Maître Bruno Dayez, quien representa a algunos de los demandantes, celebró el hecho de que la causa penal fuera enviada a juicio.

“Verdaderamente es de por sí un punto claramente a nuestro favor,” dijo a la emisora Belga RTBF.

En cuanto al resto, incluso si hubiera obstáculos de procedimiento, todavía estamos facultados para actuar en el ámbito civil — por lo que incluso si el caso fuera a colapsar en el lado criminal para todos eso no significará que no perseguiré compensación para mis clientes hasta el final.”

Después de 17 años de investigación sin embargo, los abogados de Scientology argumentarán que el caso se viene arrastrando por demasiado tiempo para que llegue a juicio.

“Tener procedimientos tan largos, representa un problema,” dijo a RTBF Maître Pierre Monville, quien representa a uno de los acusados.

“Las infracciones se remontan hacia atrás en el tiempo y están ocultas y entonces es difícil ver de qué está siendo acusado alguien cuando vas a través de 20 años en la vida de una asociación,” agregó.

El acta de acusación, reportó RTBF, incluye acusaciones de la práctica ilegal de la medicina; fraude; extorsión; falsa representación; la falta de respeto de la privacidad; y organización criminal.

De acuerdo con un informe de los medios de comunicación, el fallo fue suficientemente bien formulado para provocar la admiración de uno de los abogados de la defensa. “Magnifique,” dijo luego que fue leído en la corte la mañana del Jueves.

Pero aún hay un camino que recorrer antes que el caso vaya a juicio — si de hecho alguna vez lo hace.

Una vez que se hayan presentado las apelaciones, podría tomar meses para que el tribunal superior emita su fallo, reportaron los medios Belgas. Y si eso va contra Scientology, puede incluso ser posible para los acusados encontrar motivos para un recurso de apelación en una cuestión de derecho.

Esta no sería la primera vez que el movimiento haya tratado de matar el caso contra él.

Scientology ya ha intentado lograr que se descarte el primero de los dos casos que se están tratando.

Sus abogados argumentaron que los comentarios de los fiscales a los noticieros de los medios de comunicación en los años que siguieron al lanzamiento de la investigación de 1997 perjudicaron su derecho a un juicio justo.

Después de discutir su caso en vano en los tribunales Belgas, ellos presentaron un caso ante el la Corte Europea de Derechos Humanos, pero el tribunal con sede en Estrasburgo también rechazó su denuncia, como se informó aquí en ese momento.

El fallo del jueves en Bélgica viene tras la condena definitiva el año pasado en Francia de dos organizaciones de Scientology – y varios Scientologists – por fraude.

Y como informamos antes aquí, todo indica que los investigadores Belgas han aprendido del enfoque tomado en Francia.
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Este informe es una versión revisada del material presentado anteriormente al sitio Tony Ortega, The Underground Bunker.


Fuente: